中国人的面子观

中国人好面子，面子可以说是中国人的核心价值。
　　那么，面子是什么？我认为面子是相关人群中的相对重要性。相关人群其实就是两拨人的交集，一拨人是认识你的人，另一拨人是你认识的人。你的面子只在这个人群中才有意义，你要到了美国谁也不认识，面子就失去了作用。
　　中国人是比较倾向于把他信作为自信的一族。别人觉得自己重要，自己就会觉得自己非常重要；自己觉得自己再重要，如果别人不觉得重要，那还是不重要。有没有面子只看一个标准，就是有没有被人羡慕。这就叫“没面子的人羡慕人，有面子的人人羡慕”。
　　从表面上看，个人有个人的面子，所以面子看起来属于个人价值，但是实际上，我认为面子是一个家庭价值。个人的价值实际上是自由，家里的价值是荣誉，也就是家族的荣誉。这个荣誉在设定的等级中形成了特有的面子概念，必须要有等级，没有等级便形成不了面子。
　　一个家庭成员在家里，他的言语和行为只能有三种后果：挣了面子，保了面子，丢脸。而家是面子的共同体，一家人共用一个面子。曹雪芹有一句话叫“一荣俱荣，一损俱损”。当然，家里具有最大面子的那个人撑着家里的面子，这个面子本身也就成为家庭的面子。如果说家里面不共用一个面子，为什么贾府的人都对贾宝玉毕恭毕敬呢？因为他承载着贾政、贾母的面子。“一人得道、鸡犬升天”、“大树底下好乘凉”、“树倒猢孙散”……这些中国人的老话都跟面子有关系。
　　面子是跟有面子的人在一起。这就是为什么有些活动一定要拉一个有面子的人来。当然，面子还有一种叫“非富即贵”。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”也许因此，非富即贵成了中国人的人生意义。
　　面子的价值与意义体现在广泛的人际关系中。中国人有四大关系：一、父母和孩子之间的关系，也叫亲情；二、男人和女人之间的关系，也叫爱情；三、朋友（哥们）之间的关系，也叫友情；四、上下级之间的关系，我不知道是哪门子情——这四大关系都是恩情关系。恩情是中国人的核心感情。
　　恩有两个层面，一是你要问对方图什么？二是你要问自己凭什么？假如两者一致，便产生恩。那么，恩的前提又是什么？恩必须在相关人群中进行。而讲恩，就一定要讲中国人的良心，中国人的良心就是报恩，不报恩就是没良心。“感恩戴德”、“忘恩负义”、“有情有义”，这里的“恩德”、“恩义”、“情义”在我们的生活中就是一个“恩”字。
　　在恩关系的建立里，最最值得我们推敲的，实际上就是一个“孝”字。孝顺，是中国人报恩的核心手段。中国人谁不懂孝？孝顺的基础就是听话，不想父母觉得不该想的，不说父母觉得不该说的，不做父母觉得不该做的；想父母觉得该想的，说父母觉得该说的，做父母觉得该做的。
　　中国人的“善”是用“孝”来定义的，孝为百善先；中国人的“仁”也是用“孝”来定义的，孝是仁的核心。要求孝是中国人的起端，我们的文明连绵不断的核心原因就是这个“孝”字。只要子孙没断，香火没断，它一定不断。
　　我旅居海外多年，深感西方人舍什么不舍自由，中国人丢什么不丢面子，自由是西方人的面子，面子是中国人的自由。西方人体面不体面就看你实现还是没有实现自由，中国人自由不自由就看你够得上还是够不上体面。你要是够得上体面就能实现你的目标，就能把事情给做成了，所以这是自由。西方人讲的是一种相对自由，这个自由的前提是说你能做我也能做，你不做我也不做，基于的是一种平等理念。我们的自由相对说是一种绝对自由，就说我做你就别做了，这个就是中国人的面子。

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我来帮你做这道题，中国人好面子，面子可以说是中国人的核心价值。看看街边拾瓶子的大妈，看看身边卖菜的小贩，曾经有个小朋友夏日的晚上拾瓶子，我问小朋友你在干什么？小朋友的回答让人惊呀！为了学费，小朋友学习很好门门一百，同时更坚信他的将来，面子在这个时候重要嘛？面子观能带来好处嘛？这个时候答案因该在每个的心中。其实不难发现适合中国人的面子观的方法，那因该是尊重吧！每个人都希望得到他人的尊重，信仰他人的价值观的认可。对你身边的每个人，卖菜的大妈，清洁工人，拾废品的老人，行乞的人。他们更想得到的是尊重。尊重他人后返回来的答案：现在也因该在每个人的心中。